Notes

[1] "Die Partei als solche vertritt den Standpunkt eines positiven Christentums" (Das Programm der NSDAP, Point 24).

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[2] "Wir fordern die Freiheit aller religiösen Bekenntnissen im Staat, soweit sie nicht dessen Bestand gefährden oder gegen das Sittlichkeits- und Moralgefühl der germanischen Rasse verstoßen"; "We demand the freedom of all religious denominations in the state, so long as they do not endanger its existence or militate against the ethical and moral feelings of the Germanic race" (Das Programm der NSDAP, Point 24).

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[3] "Für den Politiker aber darf die Abschätzung des Wertes einer Religion weniger durch die ihr etwa anhaftenden Mängel bestimmt werden als vielmehr durch die Güte eines ersichtlich besseren Ersatzes. Solange aber ein solcher anscheinend fehlt, kann das Vorhandene nur von Narren oder Verbrechern demoliert werden" (Mein Kampf, I, x, pp. 293-94; cf. Mannheim, p. 267).

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[4] Alfred Rosenberg, Der Mythus des 20. Jahrhunderts (Munich: Hoheneichen, 1930).

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[5] This fact has been most forcefully pointed out by Gustav Frenssen in his magnificent book Der Glaube der Nordmark [The Faith of the Northland] (Stuttgart-Berlin: Georg Truckenmüller, 1930).

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[6] "Es kann nicht genug betont werden, dass der NSDAP nichts ferner liegt als die Christliche Religion und ihre würdigen Diener anzugriefen" (Das Programm der NSDAP, p. 17).

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[7] "Die Partei als solche verbittet es sich jedenfalls, mit Wotanskultbestrebungen identifiziert zu werden ... "; "The party as such asks that it not be identified in any way with the endeavours of the Wotan cult ..." (Das Programm der NSDAP, p. 62) [Trans. by Ed.].

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[8] "Alle Fragen, Hoffnungen und Wünsche, ob das deutsche Volk dereinst einmal eine neue Form finden wird für seine Gotterkenntnis und sein Gottenleben gehören nicht hieher, das sind Dinge von Säkularer Bedeutung, die auch über den Rahmen eines so gründsturzenden Programmes, wie es der Nationalsozialismus verkündet, weit hinausgehen"; "All questions, hopes, and desires whether the German people will find once again a new form for their knowledge of God and religious life do not belong here, among things of secular meaning, and are far beyond the frame even of such a revolutionary programme as the one National Socialism proclaims" (Das Programm der NSDAP, p. 62) [Trans. by Ed.].

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[9] "Wir kommen nicht zu Gott, zu klagen, wir Heiden weil wir unsere Fehler nicht den Leuten zeigen am wenigsten aber Gott. Wir suchen unsere Fehler abzulegen und zu wachsen" (Die Stimme der Ahnen, p. 31 [cf. The Voice of the Ancestors, pp. 34-35 -- Ed.]).

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[10] Ernst Bergmann, Die 25 Thesen der Deutschen Religion. Ein Katechismus (Breslau: Hirt, 1932).

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[11] Johann von Leers, Geschichte auf rassischen Grundlage (Leipzig: Reclam, 1934).

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[12] Die 25 Thesen der Deutschen Religion.

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[13] Die 25 Thesen der Deutschen Religion, p. 9.

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[14] Die 25 Thesen der Deutschen Religion, p. 9.

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[15] This is an idea which I have expressed many times, during my long struggle in India against those religions of equality that do not take racial factors into account. The immemorial non-Aryan cults and customs of India, however, were never put in any sort of bondage to the finer Aryan culture of the Sanskrit-speaking invaders, for the latter did admit the principle of the inequality of races and the importance of the racial factor in religion. The non-Aryan cults and customs were allowed to survive. They exist in India to this day.

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[16] To the extent the metropolis of the Roman Empire, with the multifarious race-mixtures that took place there and the resulting conflicting influences, can still be termed "Aryan."

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[17] Geschichte auf rassischen Grundlage, p. 67.

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[18] Geschichte auf rassischen Grundlage, pp. 76-77.

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[19] Mein Kampf, I, x, pp. 293-94; cf. Mannheim, p. 267.

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[20] "An extended chapter of our talk is devoted by the Führer to the vegetarian question. He believes more than ever that meat eating is wrong. Of course he knows that during the war, we cannot completely upset our food system. After the war, however, he intends to tackle this problem also" (The Goebbels Diaries, 26 April 1942). [Cf. The Goebbels Diaries, 1942-1943, ed. and trans. Louis P. Lochner (New York: Doubleday, 1948), p. 188. -- Ed.]

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[21] Only once was the slaughter of animals forbidden on a wide scale, by order of the Indian Emperor Asoka (3rd century BC).

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[22] There were five printings of the book in English up till 1940. And probably others after that date.

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[23] Hermann Rauschning, Hitler Speaks: A Series of Political Conversations with Adolf Hitler on his Real Aims (London: Thornton Butterworth, 1939), p. 57.

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[24] "Die Zukunft einer Bewegung wird bedingt durch den Fanatismus, ja die Unduldsamkeit, mit den ihre Anhänger sie als die allein richtige vertreten und anderen Gebilden ähnlicher Art gegenüber durchsetzen"; "The future of a movement depends upon the fanaticism, indeed the intolerance, with which its adherents uphold it as alone correct and forward it past other similar formations" (Mein Kampf, I, xii, p. 384; cf. Mannheim, pp. 349-50) [Trans. by Ed.].

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