| [1] "Die
Partei als solche vertritt den Standpunkt eines positiven Christentums"
(Das Programm der NSDAP, Point 24).
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[2] "Wir fordern
die Freiheit aller religiösen Bekenntnissen im Staat, soweit sie nicht
dessen Bestand gefährden oder gegen das Sittlichkeits- und Moralgefühl
der germanischen Rasse verstoßen"; "We demand the freedom of all
religious denominations in the state, so long as they do not endanger its
existence or militate against the ethical and moral feelings of the Germanic
race" (Das Programm der NSDAP, Point 24).
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[3] "Für
den Politiker aber darf die Abschätzung des Wertes einer Religion
weniger durch die ihr etwa anhaftenden Mängel bestimmt werden als
vielmehr durch die Güte eines ersichtlich besseren Ersatzes. Solange
aber ein solcher anscheinend fehlt, kann das Vorhandene nur von Narren
oder Verbrechern demoliert werden" (Mein Kampf, I, x, pp. 293-94;
cf. Mannheim, p. 267).
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[4] Alfred
Rosenberg, Der Mythus des 20. Jahrhunderts (Munich: Hoheneichen,
1930).
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[5] This fact
has been most forcefully pointed out by Gustav Frenssen in his magnificent
book Der Glaube der Nordmark [The Faith of the Northland] (Stuttgart-Berlin:
Georg Truckenmüller, 1930).
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[6] "Es kann
nicht genug betont werden, dass der NSDAP nichts ferner liegt als die Christliche
Religion und ihre würdigen Diener anzugriefen" (Das Programm der
NSDAP, p. 17).
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[7] "Die Partei
als solche verbittet es sich jedenfalls, mit Wotanskultbestrebungen identifiziert
zu werden ... "; "The party as such asks that it not be identified in any
way with the endeavours of the Wotan cult ..." (Das Programm der NSDAP,
p. 62) [Trans. by Ed.].
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[8] "Alle
Fragen, Hoffnungen und Wünsche, ob das deutsche Volk dereinst einmal
eine neue Form finden wird für seine Gotterkenntnis und sein Gottenleben
gehören nicht hieher, das sind Dinge von Säkularer Bedeutung,
die auch über den Rahmen eines so gründsturzenden Programmes,
wie es der Nationalsozialismus verkündet, weit hinausgehen"; "All
questions, hopes, and desires whether the German people will find once
again a new form for their knowledge of God and religious life do not belong
here, among things of secular meaning, and are far beyond the frame even
of such a revolutionary programme as the one National Socialism proclaims"
(Das Programm der NSDAP, p. 62) [Trans. by Ed.].
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[9] "Wir kommen
nicht zu Gott, zu klagen, wir Heiden weil wir unsere Fehler nicht den Leuten
zeigen am wenigsten aber Gott. Wir suchen unsere Fehler abzulegen und zu
wachsen" (Die Stimme der Ahnen, p. 31 [cf. The Voice of the Ancestors,
pp. 34-35 -- Ed.]).
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[10] Ernst
Bergmann, Die 25 Thesen der Deutschen Religion. Ein Katechismus
(Breslau: Hirt, 1932).
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[11] Johann
von Leers, Geschichte auf rassischen Grundlage (Leipzig: Reclam,
1934).
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[12] Die
25 Thesen der Deutschen Religion.
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[13] Die
25 Thesen der Deutschen Religion, p. 9.
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[14] Die
25 Thesen der Deutschen Religion, p. 9.
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[15] This
is an idea which I have expressed many times, during my long struggle in
India against those religions of equality that do not take racial factors
into account. The immemorial non-Aryan cults and customs of India, however,
were never put in any sort of bondage to the finer Aryan culture of the
Sanskrit-speaking invaders, for the latter did admit the principle of the
inequality of races and the importance of the racial factor in religion.
The non-Aryan cults and customs were allowed to survive. They exist in
India to this day.
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[16] To the
extent the metropolis of the Roman Empire, with the multifarious race-mixtures
that took place there and the resulting conflicting influences, can still
be termed "Aryan."
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[17] Geschichte
auf rassischen Grundlage, p. 67.
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[18] Geschichte
auf rassischen Grundlage, pp. 76-77.
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[19] Mein
Kampf, I, x, pp. 293-94; cf. Mannheim, p. 267.
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[20] "An
extended chapter of our talk is devoted by the Führer to the vegetarian
question. He believes more than ever that meat eating is wrong. Of course
he knows that during the war, we cannot completely upset our food system.
After the war, however, he intends to tackle this problem also" (The Goebbels
Diaries, 26 April 1942). [Cf. The Goebbels Diaries, 1942-1943, ed.
and trans. Louis P. Lochner (New York: Doubleday, 1948), p. 188. -- Ed.]
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[21] Only
once was the slaughter of animals forbidden on a wide scale, by order of
the Indian Emperor Asoka (3rd century BC).
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[22] There
were five printings of the book in English up till 1940. And probably others
after that date.
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[23] Hermann
Rauschning, Hitler Speaks: A Series of Political Conversations with
Adolf Hitler on his Real Aims (London: Thornton Butterworth, 1939),
p. 57.
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[24] "Die
Zukunft einer Bewegung wird bedingt durch den Fanatismus, ja die Unduldsamkeit,
mit den ihre Anhänger sie als die allein richtige vertreten und anderen
Gebilden ähnlicher Art gegenüber durchsetzen"; "The future of
a movement depends upon the fanaticism, indeed the intolerance, with which
its adherents uphold it as alone correct and forward it past other similar
formations" (Mein Kampf, I, xii, p. 384; cf. Mannheim, pp. 349-50)
[Trans. by Ed.].
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